昨夜讀了林崇熙的[跨域建構●博物館學]，書中借用傅柯(Michel Foucault)「異質地誌」(heterotopias)概念，說明博物館的任務與精神：
「博物館應有異質地誌的特質…異質地誌讓人脫離日常生活常軌，逸入暫時差異、隔離、或跨界的新場域。在其中獲得新能量後再回到生活常軌時，有著新的身分、角色、關係、或力量。」(頁24-25)
「博物館做為異質地誌的異文化特性，營造了跨領域的契機，從而開啟了新知識與新視野的可能性。」(頁35)
博物館不是物品的排列展示，而是透過物來呈現文化主軸，傳遞、溝通、詮釋其意義與價值。以林教授的說法，文化就是處理人與天、人、物、我的關係。好文化有豐富內涵與多元向度，而人們的生命可在此文化中得到良好的滋養與成長。
真有啟發性的思考。正當我暫時把此書擱下，打算好好消化一下這些文本與我最近生活思想的關聯時，一個不由自主的動作，我隨手拿了周克希譯的普魯斯特[追憶逝水年華]，譯序中一段[駁聖伯夫]文字，讓我驚駭到猶見天啟。突然之間，我什麼都懂了，但又說不出我到底懂了什麼。於是乎，我只能偷懶謙恭的全文抄錄，以記載我昨夜見證的新體悟。
我把這段話重新反覆讀了三遍：
「對於智力，我越來越覺得沒有什麼值得重視的了。我認為作家只有擺脫智力，才能在我們獲得的種種印象中將事物真正抓住，也就是說，真正達到事物的本身，得到藝術的內容。智力以過去的時間的名義提供給我們的東西，未必就是那樣東西。我們生命中的每一時刻一經過去，立即寄寓並隱匿在某件物質對象之中，就像民間傳說中的靈魂托生那樣。生命的每一刻都囿於某一物質對象，只要這一對象沒被我們發現，它就會永遠寄寓其中。我們是透過這個對象來認識生命的那一時刻的；它也只有等到我們把它從中召喚出來之時，方能從這個物質對象中脫穎而出。而它囿於其間的對象－－或者不如說感覺，因為對象是透過感覺與我們互相關聯的，我們很可能無從與之相遇。因此，我們一生中有許多時間，很可能就此永遠不復再現。」
突然之間，我的生活，還有我的生意，好像都獲得了新生命。
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